《礼乐中国》。图片来源 :浙江文艺出版社供图
作为历史学者 ,彭林多年来一直致力于传播礼乐文化 。他希望通过礼乐 ,树立国人的文化自尊 、文化自觉和文化自律。
接着,彭林阐释了“礼”和“乐” 的内涵和关联 。
《礼记》说:“礼也者 ,理也 。” 礼 ,是贯穿万物之理的规范 。理无处不在 ,礼亦无处不在。鞠躬、作揖这些外在形式只是礼 的细枝末节。
《管子·牧民》说:“仓廪实而知礼节 ,衣食足而知荣辱。” 物质生活达到一定的水平 ,不愁吃穿了 ,就会追求精神层面 的发展,讲究礼节,明辨荣辱 ,使自己 的生活更有品质。
中国文化以“人”为中心 ,以人如何通过修身,从一个动物学意义上的人成长为道德意义上 的完人 ,作为人生 的必修课 。礼 是做人 的规范,所以这一过程, 是借由学礼 、践行礼来完成 的。
和“礼”一样 ,“乐”也 是一个民族的文明发展到一定程度 的产物 。中国古人将今人所说 的“音乐” ,拆分为由低到高的三个层次 ,分别称之为声 、音 、乐。其中“乐”是最高层次,具有道德教化 的功能 ,正所谓“德音之谓乐” 。
儒家修身 的内容涉及日常生活的各个方面,其大要则包括内与外两个方面 。所谓内 ,是懂得用思想纯正、风格典雅、中正平和 ,具有道德教化作用的雅乐陶冶心性 ,养心怡情。所谓外, 是懂得用礼约束自己 的行为,消除戾气,拒绝粗俗 ,懂得遵守社会秩序,尊重他人,与人为善 ,谈吐典雅,涵养德性,变化气质 。
图片来源 :浙江文艺出版社供图礼以修身,乐以化心 。礼乐双修 ,就 是内外兼修 。“礼乐皆得 ,谓之有德”,彬彬然有君子之风。
最后 ,彭林分享了古今两个礼乐小故事,提出没有经过礼乐熏陶 的人生 , 是不完美 的人生。
据介绍 ,《礼乐中国》兼具通俗性与专业性 ,全书精选《礼记》《论语》《左传》等典籍中有关礼乐文化的格言名句100余句 ,每句礼乐格言下皆有译注和析义。
此外,书中还配有许多与礼乐文化相关 的图片,进一步丰富了全书 的内容 。彩插中的礼仪复原图实属珍贵,由彭林教授独家授权,来源于其课题项目 。根据《周礼》《仪礼》《礼记》等古籍中对于古代礼仪和音乐 的文字记述,彭林教授团队对古代礼仪进行了复原,如《周代婚礼夫妇对食礼仪复原图》等 。(完)
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