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梨园春色阅不尽******

　　图①：川剧《樵子口》剧照 。

　　广西戏剧院供图

　　图②：越调《收姜维·三传令》剧照。

　　广西戏剧院供图

　　图③：粤剧折子戏《未央宫》剧照 。

　　广西戏剧院供图

　　图④：沪剧《双看灯》剧照 。

　　广西戏剧院供图

　　数据来源 ：文化和旅游部艺术司

　　陇剧 、秦腔、越调 、采茶戏……近日 ，2022年全国地方戏精粹展演在广西民族剧院剧场举办 ，来自21个省区市的43个艺术院团齐聚一堂，轮番演出48个经典剧目（折子戏） ，涵盖40个戏曲剧种 。此次展演由文化和旅游部艺术司、广西壮族自治区党委宣传部 、广西壮族自治区文化和旅游厅共同主办 ，广西壮族自治区戏剧院承办 。这是继2012年以来，全国地方戏精粹展演的第二次举办，生动展示中华优秀传统文化传承保护的成果，呈现梨园戏韵 的灿烂多彩。

　　致敬经典

　　好戏连台

　　广西民族剧院，鼓点铿锵，大幕缓缓拉开，全国地方戏精粹展演正式开始 。婺剧武戏专场上演 ，演员们精彩 的绝活儿引得台下阵阵喝彩，观演高潮迭起 。

　　为期一周的展演里，婺剧《火烧子都》、秦腔《潞安州》 、南昌采茶戏《秧麦》 、唱剧《春香传》 、北路梆子《打神告庙》……轮番上演 的剧目 ，流派纷呈 ，特色鲜明 。生旦净丑，唱念做打 ，梨园春色阅不尽，丝竹相和有余音 。

　　据介绍 ，本次展演以传承弘扬中华优秀传统文化为主旨，集中展示一批凝聚表演艺术精粹、彰显古朴传统特色、坚守艺术本体的经典戏曲作品 ，尤其注重戏曲绝技绝活 的发掘展示，鼓励地方特有剧种和稀有剧种 的精彩亮相 。一出出经典剧目，令戏迷大饱眼福 。

　　除了演出内容尊重传统，演出形式也尽可能回归传统。

　　引人注意的是演员不戴麦克风。两层楼 的剧场，演员们或雄浑沉稳 、或清丽婉转 的嗓音要响彻剧院，考验着声音 的真功夫。

　　如此安排 ，也 是为了激励演员打好基本功。“练功一天不可荒废，一天不练自己知道，两天不练同行知道 ，三天不练观众知道 。”甘肃省陇剧院业务演出部主任史志军说 。此次，甘肃省陇剧院带来陇剧《司文郎·闯狱》 ，演员精彩 的甩发绝活儿赢得阵阵喝彩 。

　　“中国戏曲是中华民族宝贵 的精神财富 ，它反映的是民族的气质与个性。”中国艺术研究院戏曲研究所所长王馗介绍，此次参演的40种地方戏中，有许多 是国家级非物质文化遗产 ，反映了我国戏曲之多元，文化遗产之丰富 。

　　线上展演

　　文化惠民

　　台上，演员们唱得用心、演得卖力。台下 ，戏迷如痴如醉 。“我喜欢黄梅戏 ，也想看看其他戏曲，现场感觉很震撼 。”23岁的覃仙玉在南宁读大学，此次提前买票 ，连续看了两天演出 。

　　市民杨周全特意带着老人和5岁 的孩子一同来看戏，“单场演出票价为30元或50元 ，用文惠卡买还打折，很划算 。”

　　“这次来看戏的年轻人很多 ，还有大人专门组织小朋友来看戏。”广西戏剧院票务工作人员黄颖春介绍 ，还有许多专门从外地赶来 的戏迷 ，“有观众从吉林过来，第二天就回去，只为专程看一场开幕演出。”

　　为了增强戏曲艺术的传播力和影响力，展演充分利用新媒体传播渠道，所有剧目均通过文化和旅游部“文艺中国”视频号等平台进行线上直播 。此外，展演还邀请了一批戏曲领域的网络达人 ，制作精彩的短视频线上发布 。其中一则桂剧《打棍出箱》片段获得众多点赞 ，网友留言“民族瑰宝”“真是妙不可言” 。

　　热烈 的观演互动 ，拉近了传统戏曲与现代生活 的距离。“通过短视频等更贴近现代观众的叙述方式 ，能更大程度地吸引网友尤其 是年轻观众 的注意。”广西戏剧院宣传科副科长李晓雨说 。

　　为了保证这场戏曲盛宴 的顺利举办，承办方广西戏剧院积极做好保障工作 。“这是戏曲人 的一场盛会 ，大家期盼这一天太久了。”广西戏剧院院长龙倩说 ，在广西文化和旅游厅的支持下 ，剧院采取线上线下结合的方式演出 ，“每个人都在尽最大努力 ，这也是我们戏曲人一贯传承的精神。”

　　培育人才

　　薪火相传

　　两名演员手持棍棒 ，一棍下来 ，主角瞬间避开蜷身入箱 。再一棍 ，主角弹出，挺身躺在箱上，如此反复几次，看得人惊心动魄——桂剧《打棍出箱》 的一幕，亮出了该剧种 的经典绝活。

　　“我多年前看过一次桂剧《打棍出箱》 ，但这次演出更加精彩 ，单提入箱的后空翻和在箱子边旋转着甩发，这些动作难度很高。”中国戏剧梅花奖得主 、国家级非遗淮海戏传承人魏佳宁说，“不同地方戏 的唱腔、念白、表演技巧不同，可以借鉴人家的技法绝活。”

　　赢得满堂喝彩 的背后，是演员千百次的摔打历练。

　　“有一次进箱子时不小心磕在了边缘 ，但因为演出时整个人高度兴奋 ，完全没觉得疼，就继续演。”《打棍出箱》的演员王培只有20岁，面对高难度 的动作 ，坦言也会感到紧张，但如今他已经能够担当“挑大梁” 的角色。

　　记者了解到 ，本次参加展演 的演员全都小于45岁 ，领衔参与的演员平均年龄只有34岁 。川剧《樵子口》主演白孟迪只有19岁，已获得全国职业院校技能大赛（戏曲表演）一等奖。28岁 的山东省临沂市柳琴戏传承保护中心二级演员郭琦，在媒体见面会时现场清唱了一段“弹舌花腔” ，展现出扎实 的基本功。

　　古老戏曲薪火相传、代代接续 ，离不开新鲜血液 的不断注入。“我们要求每个年轻演员能演3场大戏 、5出折子戏，非遗传承人必须带一名青年演员。”龙倩介绍，广西戏剧院下辖剧团倡导“以戏带功” 的方式培养青年 ，让演员在演出实践中不断成长 。

　　“我们这次还专门带了20名年轻团员参观学习 。”福建省泉州市高甲戏传承中心副主任陈娟娟说 ，“年轻人综合素质更强 ，沟通能力更好 ，更能传播好地方戏曲。”

　　郭琦此次演出 的是柳琴戏《拾棉花》 ，她师承中国戏剧梅花奖获得者王晓红 。作为王派第六代传人，除了继承前辈的招式，郭琦对角色也有自己 的思考 ，“我饰演 的玉兰勤劳淳朴可爱 ，一招一式都要大方成熟。”

　　本次展演还评选出“2022年全国地方戏精粹展演表演艺术传承英才”荣誉 ，鼓励青年演员继续做好地方戏传承工作 ，彰显新时代戏曲人才守正创新 、奋发有为 的精神风貌，促进中华优秀传统文化 的传承弘扬 。

　　坚 守

　　地方戏要走得更远 ，培养观众是必由之路。不断打磨提升演出品质，用优质演出吸引观众 ；降低观演门槛，让更多热爱戏曲的观众看得上戏 ；积极开展文化惠民活动 ，让演出进乡村、进校园、进企业……10年来 ，广西戏剧院开展文化惠民演出4100余场 ，观众达313.8万人次，面向学生 的义演活动取得突出效果 ，许多青少年表现出对戏曲浓厚 的兴趣。这是一个长期的过程，需要一代又一代戏曲人的坚守，也需要社会各界 的支持 ，我们有理由相信戏曲的未来会更加光明 。

　　——广西戏剧院院长龙倩

　　热 爱

　　高甲戏是闽南地方戏曲剧种之一 ，至今已有300多年历史 。这次泉州市高甲戏传承中心参加展演的 是喜剧《连升三级》，这部剧自1958年创排以来常演不衰 ，曾走进乡间、走出国门，收获许多好评。这些年在国家 的支持下 ，我作为非遗传承人陆续带了3批徒弟 ，最看重的就是演员对艺术 的纯粹追求。我们的演员以一群热爱戏曲 的年轻人为主，团内氛围也很融洽 。热爱 是戏曲发展的沃土，一群热爱戏曲 的人聚在一起才能演出观众都爱看 的戏。

　　——国家级非遗代表性项目高甲戏传承人陈娟娟

　　传 承

　　越调流派众多 ，表演艺术家申凤梅创立的“申派”擅演三国戏 ，以女生饰演男角。我 是“申派”第三代传人，也是中国戏曲学院首届越调表演学士。前辈塑造的诸葛亮形象，有 的儒雅亲和 ，有 的潇洒朴实 ，申凤梅 的唱腔和念白就融入了京剧表现手法 ，独具一格 。而我 的个头较高，扮演 的诸葛亮又多了几分庄重 。师父常以申凤梅的话教导我们 ：学我者生 ，像我者死。戏曲艺术 的发展是站在巨人的肩膀上不断突破 ，在传承与创新中得到更多生命力。

　　——河南省越调艺术保护传承中心演员胡红波

　　（本报记者 祝佳祺采访整理）

古代皇家园林中的祥瑞******

　　贾珺

　　宋徽宗赵佶绘《瑞鹤图》现藏于辽宁省博物馆

　　中国历史上出现过无数祥瑞 ，在史书中留下了大量记载。

　　所谓“祥瑞”，就 是突然降临人间的甘霖 、彩云、神兽、仙禽 、佳卉等稀罕之物，被认为 是上天的嘉示 ，带有吉祥 的征兆，寓意风调雨顺 、国泰民安 。古时每逢祥瑞出现，大臣都会上表庆贺，建议给天子加上尊号。

　　经过历朝历代的大力收罗 ，祥瑞 的名目越来越多 ：以麒麟、凤凰、神龟、神龙 、白虎“五灵”为最高的“嘉瑞” ，以景星 、庆云等六十四种天象为“大瑞” ，以白狼 、赤兔等二十八种走兽为“上瑞” ，以苍鸟 、赤雁等三十二种禽鸟为“中瑞”，以嘉禾、芝草、木连理等十四种植物为“下瑞” ，后来又加上铜鼎、铜钟、玉罄、玉璧等器物 ， 是为“杂瑞” ，真是五花八门，蔚然大观 。九州各地 的山林郊野、城镇乡村，都留下过祥瑞的踪迹。值得注意 的是，很多重要 的祥瑞都以皇家园林为舞台 ，显得绚丽夺目。

　　元朔六年（前123年）十月 ，汉武帝刘彻在苑囿游猎时捕获了一只独角 、五蹄的怪兽，他认为很吉利，便改年号为“元狩” 。次年，骠骑将军霍去病率大军进击河西 ，连续击败匈奴各部 ，夺取祁连山，一路战果辉煌 。

　　约在同一时期 ，建章宫 的后阁重栏又跑出来一只怪兽 ，它 的样子像 是麋鹿 ，却又不是麋鹿。汉武帝亲往探看 ，见左右无人识得 ，便召东方朔前来辨认。东方朔先索要了大批赏赐 ，而后才告知汉武帝此兽 的牙齿前后整齐如骑兵，名为“驺牙” ，属祥瑞性质，预示着远方将有蛮夷归附。果然 ，一年后，匈奴浑邪王率十余万部族归降汉朝 。

　　始元元年（前86年）二月 ，建章宫的太液池里降落了许多黄鹄 ，被视为汉朝“土德” 的象征，汉昭帝刘弗陵为之作诗：“黄鹄飞兮下建章，羽肃肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇，出入蒹葭。自顾菲薄 ，愧尔嘉祥 。”在古书中 ，黄鹄是一种能高飞千里 的神鸟 ，实际上或许 是羽毛偏黄的天鹅。

　　汉昭帝没有子嗣 ，元凤三年（前78年）春传来报告 ，说上林苑中有一株枯柳重新长出枝叶，虫食其叶，噬出“公孙病已立”五个字，颇为怪异 。后来有人解释道 ，“公孙病已”指的 是前任太子刘据 的孙子刘病已 ，刘病已长期流落民间，后养于掖庭，改名为刘询 。这也 是一个祥瑞 ，预示着他应该继位为君。元平元年（前74年）少帝刘贺被废后 ，霍光等大臣便拥刘询即位 ，是为汉宣帝。

　　元人绘《嘉禾图》现藏于台北故宫

　　元康四年（前62年）三月，成千上万的五彩神雀云集于上林苑 ，汉宣帝遂在第二年改年号为“神爵”——古时的“爵”通“雀” 。之后几年中 ，不断有凤凰 、神雀和甘露降临，汉宣帝在上林苑内建了一座凤凰殿 ，以示嘉祥。

　　洛阳华林园 的前身是始建于东汉 的芳林园。曹丕篡汉建立魏朝的第三年 ，有一大群秃鹫在芳林园的水池上聚集 ，说不清 是凶 是吉，搞得君臣不知所措 。好在没过多久 ，水池边长出灵芝——这肯定 是好兆头 ，众人方才松了一口气。

　　后来 ，魏明帝曹叡对芳林园大加扩建 ，还想把汉武帝在建章宫铸的承露盘搬过来 。不料承露盘在搬运途中折断 ，魏明帝便下旨重铸了一尊，竖在园中，终于得到上天所降的“甘露”。曹植还奉旨专门作了一篇《承露盘颂》，以此来纪念这个祥瑞。

　　东晋迁都建康（今江苏南京），仿洛阳旧制建华林园 ，格局相似 ，被之后 的宋、齐、梁、陈各朝继承。

　　宋文帝刘义隆 的在位时间长达三十年 ，前期整顿朝政、减免赋税、复兴儒学 ，南朝 的经济、文化一度有了很大发展。到后期 ，华林园中经常出现白獐、嘉禾之类的祥瑞，被认为 是天下大治 的吉相 。但这段时间，王朝已然衰落，没过多久太子刘劭叛乱 ，宋文帝被叛将张超之所弑。

　　宋孝武帝刘骏在位期间，由于有紫气出现在华林园景阳楼上层西南 的梁架之间，便将此楼更名为“景云楼”；清暑殿屋顶 的鸱尾中央长出一棵五茎的嘉禾，由此更名为“嘉禾殿” ；新建的一座琴堂 ，因堂前两棵橘树结出连理枝，被命名为“连玉堂” 。宋孝武帝死后，长子刘子业继位，荒唐暴虐 ，很快就被叔叔 、湘东王刘彧杀掉 ，几座建筑 的名称又被改回。

　　刘彧登上皇位后 ，喜欢乘船在华林园的天渊池中游玩 。一次，一条白鱼跳进了龙舟——《史记》记载当年周武王伐纣时 ，率军乘船渡河 ，也曾有白鱼入舟。这是一个大大的祥瑞，自然要吹嘘一番 。

　　南齐建元三年（481年） ，华林园醴泉堂的东面升起一股圆形的祥云，周长十余丈 ，与景阳楼同高 ，五彩缤纷，光芒四射，缓缓向南飘浮 ，最后绕过长船 ，隐入天渊池——此情此景，很像外星人的飞碟出没 。

　　至唐代 ，武则天以女主的身份临朝 ，唯恐人心不服，十分热衷于宣扬祥瑞。《唐诗纪事》记载天授二年（691年）腊月，有大臣诡称御苑中鲜花开放， 是难得 的祥瑞 ，以此诱骗武则天入园赏花，乘机发动叛乱。武则天识破了这个诡计 ，命人预先在园中四处装点假花 ，次日召群臣同游 。预谋者见到隆冬之际百花绽放 的奇景 ，以为天佑武后，便取消了原定的计划。

　　北宋景德五年（1008年）正月 ，宋真宗赵恒在宫中大宴群臣 ，即席宣布自己去年十一月做 的一个奇怪的梦：有神仙告知只要在正殿虔诚做足一个月的道场 ，就能得到上天赏赐的“天书” 。如今日期已满 ，不知 是否应验？随后便有内司启奏 ，说左承天门南面 的屋角鸱吻上挂着一卷黄帛，取下一看，果真是三篇“天书” 。两天后，又有紫云覆盖宫殿，空中隐约有龙凤的影子。如此天降祥瑞 ，自然是普天同庆 ，宋真宗当即下旨改年号为“大中祥符”。

　　当年六月，“天书”再次在泰山醴泉北降临，地方官员连忙驰送京师，宋真宗亲自在皇家园林含芳园中奉迎天书 ，并将此园更名为“瑞圣园”。瑞圣园随即出现五彩云烟，又有一股形似凤凰的黄气在殿间萦绕 ，妙不可言。十月 ，宋真宗巡幸泰山，举行封禅大典。

　　政和二年（1112年）上元之次夕 ，汴京（今河南开封）的宣德门上空祥云环绕 ，一群仙鹤上下盘旋。宋徽宗赵佶与臣民一同观赏了这番奇景 ，龙心大悦 ，亲笔御制《瑞鹤图》，还题诗为记。有学者考证 ，这群仙鹤并非天外来客，而 是皇家园林延福宫中人工豢养 的珍禽 ，整件事完全是自导自演的闹剧。十五年后，金军攻破开封，宋徽宗和其子宋钦宗赵桓被掳往北国 ，那些瑞鹤早已不知所终 。

　　明嘉靖二十三年（1544年），许多地方遭遇旱灾 ，边关又不安宁 ，明世宗朱厚熜为此焦躁不安之时 ，听到大臣报告“内苑嘉禾生茎双穗 ，凡六十有四”。这大概指 的 是西苑 的御田长出了特别的稻穗 ，寓意着天下丰收 。明世宗不禁大喜 ，遍告百官 ，让大家一同欢庆。

　　说来说去，古代皇家园林中这些所谓的“祥瑞” ，大多 是“人为” 的成果 ，还有一些可能属于偶发的自然现象 ，与吉凶没有直接的关联 。许多人对这“神奇”的祥瑞信以为真 ，无非 是想表达一种美好 的向往与期盼，但归根结底，并不能改变历史与自然的发展规律 。

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）