讲究实用 的墨子（子曰诗云）******
墨家巨子田鸠去拜会楚王。楚王问他：“墨子是赫赫有名的学者 。他 的亲身实践还算可以，可为什么他讲的话虽然很多 ，却不动听呢？”
田鸠先讲了两个故事。一个 是说，秦王把女儿嫁给晋国公子 ，陪嫁的媵妾有70人 ，衣着都很华丽 。到了晋国，晋国人反而喜欢陪嫁 的妾 ，而看不上秦王的女儿 。
再一个故事很有名，买椟还珠，说有个楚国人到郑国去卖宝珠。他用名贵的木兰香木做了一个精美的匣子 ，用香料熏烤，用珠玉点缀，用玫瑰装饰 ，用翡翠衬托 。结果郑国人只买了他 的匣子，却退还了宝珠。
田鸠得出结论 ：当今世人的言谈 ，说的尽是些华丽动听 的辞令。君主往往只欣赏言辞 的华美，却忽视了它的实用价值 。墨子的学说传授先王治国 的办法，阐述圣人 的言论并宣告于天下人 。假如只想使言辞动听 ，那恐怕人们就会只追求言辞华美而忽视它 的实用价值，因为言辞而损害了实用 。所以墨子讲 的话虽然很多，但 是不动听。
上述对话见于《韩非子》，说明当时学者对于墨家学说“多而不辩”的特点很清楚。这与我们阅读《墨子》时 的感觉一致 。与诸子文章相比，《墨子》可能无《论语》 的简约 ，无《孟子》的雄辩 ，无《荀子》 的精细，无《庄子》 的奇诡 ，这与墨子 、墨家学说重实利 的特点有关 。
墨家祖师墨子，一般认为 是春秋战国之际的鲁国人，工匠出身 。儒道墨法，先秦最重要 的四家学派，孔子 、老子 、韩非子在《史记》中都有自己的传记 ，唯独墨子 ，司马迁只在《孟子荀卿列传》里附带提了这么短短一句 ：“墨翟是宋国 的大臣，在军事上擅长守卫，在思想上主张俭朴节约 。有人说他和孔子 是同时代人 ，也有人说他比孔子晚 。”
这说明早在汉初之际，墨家就已衰落到乏人问津 的田地了 ，接下来又沉默了几乎2000年 ，一直到清末民国时期 ，才被重新发现。当时一批著名学者整理注解《墨子》，诠释发扬墨学 ，让墨子重新回到人们视野中来 。
于 是 ，今天我们得以看到，墨子以一介平民 的身份，保持着席不暇暖的勤奋状态，终日奔走在制止战争、劝说兼爱 的路上，具有一种摩顶放踵 的牺牲精神 。因此，他开创的墨家，被认为 是中国传统文化中最具有救世情怀 的学派。其观点集中在《墨子》一书中 。
《墨子》成书于战国时期，今存53篇，内容驳杂 ，按照胡适 、梁启超等学者 的观点，大概可以分成5组 。
第一组《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》这7篇 ，都是后人伪造 的。前3篇全无墨家口气 ，颇有道家儒家言论。后4篇是根据墨家余论而作 ，可以看做墨学概要，梁启超认为应当先读 。
第二组包括《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《非儒》等24篇 ，多“子墨子曰”的字样，应该是弟子记录、推演墨子学说的文本 ，也有后人加入的内容 。
这些篇章每个主题都分上中下3篇 ，文义大同小异，为何如此？民国学者陈柱做了一番复盘：“余意墨子随地演说 ，弟子各有记录，言有时而详略，记有时而繁简， 是以各有三篇。当时演说，或不止三次，所记亦不止三篇。然古人以三为成数，……故编辑《墨子》书者，仅存三篇 ，以备参考，其或以此乎 ？”很有道理 ，但细读文本可以发现每个主题的上篇往往比中下篇 的逻辑更严密 、论说更到位 ，有学者推测上篇的形成比中下篇要晚 ，因此更加成熟一些。编辑者把最好的文本置于最前，说明深谙传播之道。
第三组《经》《经说》《大取》《小取》等6篇 ，既不是墨子的书，也不是墨者记墨子学说之书 ，而是与惠施 、公孙龙等名家学说十分接近。惠施 、公孙龙的学说，差不多全保存在这6篇之内。
第四组包括《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》5篇 ，是墨家后人将墨子言行编辑而成 ，类似《论语》。其中很多材料比第二组还重要。
第五组从《备城门》到《杂守》11篇 ，所记皆墨家守城之法，在《汉书·艺文志》 的分类中属于“兵技巧” ，也夹杂着一些阴阳学说 。
总之，集中体现墨子思想 的， 是第二和第四组文章 。清代学者孙诒让说，读墨子 ，从《尚贤》到《非命》就够了。从中可以看出 ，墨家是儒家最早的反对派和论敌 。儒家说爱有差等 ，墨子就说要兼爱 ；儒者讲究厚葬 ，墨子提倡薄葬；孔子推崇音乐，墨子就说非乐 ；儒学远鬼知命 ，墨子明鬼非命……可以说，凡 是儒家支持的 ，墨家就反对；凡是儒家反对 的，墨家就支持 。因此 ，读完《论语》看《墨子》，就像去完极地去赤道 ，冰火两重天。
值得一提 的 是，第三组和第五组文章，在逻辑学、光学 、物理学 、兵法等诸多方面对中国古代科技有卓越贡献 。李约瑟就曾据此称赞“墨家的科学成就超过整个古希腊” 。是不 是过誉暂且不论 ，极力肯定的背后说明墨家在这方面确实有两把刷子。（熊 建）
新闻写作中的人格化手法******
谭宏伟
人最关心自己的同类。
写给人看 的新闻不应忽视人。
如果在新闻导语或新闻主体中注入人 的因素 ，使新闻人格化，无疑会引起读者 的注意 ，增强新闻的可读性 。
人格化 是一种写作技巧，美国新闻学者麦尔文•曼切尔把它解释为 ：“找出一个人 ，一个有代表性 的人 ，他是受影响的或者卷入的 ，把这个人作为某一情况 、或者这一情况的原因或后果 的例子而写。”包括写人 的语言、人 的神态 、人 的动作 、人 的感觉，总之是人 的外在和内在。
人格化 的最大优势在于它可以使抽象的东西具体化 ，缩短读者与新闻 的距离。这一点在涉及抽象东西诸如思想 、发展 、态势等报道中表现尤其突出。请看下例：
中新社北京电 一位顾客理完发 ，起身准备付款 。但他被告知 ，由于理得不太成功店里不收他钱 。
北京石景山区 的这家春光理发店不久前租赁给私人经营了 ，店经理说 ，坚持这种优质服务，“会给我们带来更多 的顾客 。”
这 是一篇题为《租赁使北京 的服务业充满生气》电讯 的导语 。租赁制是当时北京经济领域 的一个新态势，文章突破了枯燥的统计数字加呆板的叙述模式，而 是以一位顾客的经历(理发)似乎又有些出人意料的经历(理发不付钱)为开篇引出下文租赁制对整个北京服务业 的影响 。这样，读者就通过一个人 的亲身经历来体会租赁制使北京服务业充满生气 的空泛概念 ，抽象 的“租赁”具体化了 ，使读者易于理解、易于接受。
人格化 的手法可以增加新闻的现场感 。因为人格化 的手法往往 是通过活跃在新闻现场 的人的活动来表现。请看下例 ：
中新社北京电 数不清的目光投向一位斜戴法兰绒帽子、披着时髦的砖红色春季女大衣的风姿绰约 的女郎。当北京市春夏时装展销会今天在北京展览馆开幕时，这个放在进门大厅的模特成了最引人注目的人物。
观众像潮水一般涌入展销会的大门 。
……
这 是一篇题为《北京市春夏时装展销会开幕》消息的导语。这则普普通通的展销会新闻由于导语中这位“风姿绰约的女郎”而增色不少。“数不清的目光投向一位斜戴法兰绒帽子、披着时髦的砖红色春季女大衣 的风姿绰约 的女郎 。”一语勾画出展销会进门大厅的现场气氛 。读者受其感染自然也同文中观众一样被这位模特所吸引。对记者接下来描述发生兴趣 ，记者描述了展销会的规模、品种、销售情况，其中包括最受欢迎的和最受冷落 的服装。由于文章有很强 的现场感，读者看这条消息仿佛亲历展销会现场。现场感会令读者兴味大增。
人格化的手法 ，由于注重写人，因而使新闻有人情味。请看下例：
美联社伦敦电 诞生刚刚四星期 的吉玛•查瓦茨基得到了一件独特 的礼物——一位电子计算机“保姆” 。
这个“保姆”没有围裙和温暖 的怀抱，却有磁带和打字键盘 。
它 的名字叫“奥卡三世”，孩子们无需叫她“阿姨” 。吉玛的父亲 、二十八岁的电子计算机专家詹米•查瓦茨基 是这具电子保姆 的研制者 ，他说 ：“父母对孩子的爱 是任何东西都不能代替的 。我们也并不打算用它代替”。
……
小吉玛哭闹 的时候 ，他可以哄她 ，给她讲故事 。到孩子学说话时 ，奥卡三世也能教她说英语、法语和德语 。
……
事实上 ，奥卡三世不光 是个保姆。它 的身上还装了各种家务事 的程序——它能拉开电灯、打开汽车车库大门 、甚至还能防盗 、防贼。
……
这是一篇很精彩的科技新闻 。没有晦涩难懂的科技术语。读者是在计算机保姆和一般保姆对比中了解它“没有围裙和温暖 的怀抱，却有磁带和打字键盘”的特点 ；认识它能哄小孩、会讲故事 、能教多种语言等功能 。尽管文中没有提到一般保姆的特点 ，但是它在描述计算机保姆的特点、性能无疑 是以人为参照 的。这也正是其巧妙之处。这篇科技新闻由于使用人格化的手法而跳出专业技术性的圈子，写得生动而有实感，很有人情味。
尽管人格化的写作手法能变抽象为具体，能使新闻更具现场感 、更有人情味 ，但 是 ，如用得不巧妙 ，会适得其反 。因为：
人格化的写作手法有一定 的适用范围，不 是对所有的新闻题材都适用。一般来讲 ，在涉及抽象的 、不易理解的东西时运用较多，例如综合性经济新闻、科技新闻等 。涉及具体 的极易理解的东西时如重大新闻事件 的报道中不适用 。
人格化毕竟 是一种技巧 。就像形式要为内容服务一样 ，新闻写作技巧是为新闻主旨服务 的 。如果使用这种手法 ，即所描写的人的行为和意识对揭示新闻的主旨无直接关系，那么大可不必多此一举。
人格化这种写作手法自身也有局限 。采用人格化 的手法时，在导语中往往不具备新闻的五大要素 ，新闻事实也是在新闻主体中逐渐展开 ，这样容易拉长文章 的篇幅 ，放慢文章节奏 。
尤其值得一提的是，人格化的写作手法其核心是注重写人，写有典型意义的人 ，因而记者平日要注意观察与某一新闻事件相关或直接受其影响的人 ；观察他们 的喜怒哀乐 、举手投足 。善于分析人与新闻事件的因果关系 。这样才能防止偏颇。
(历史资料)
